增福财神李诡祖小考

原文标题：财帛星君之增福财神——记淄川最早的历史文化名人李诡祖

淄川最近发现一条重要的历史人物线索。该人物在全国乃至全球华人当中具有很大的影响力，他的名字叫李诡祖。

李诡祖是淄川区洪山镇五松山人，南北朝时期在北魏任曲梁（今邯郸曲周）县令。因仁德厚道，勤劳为民，受到当地人民的爱戴，去世后人们立祠纪念；更由于三次受到皇帝的册封，成为后世知名度颇高的文财神。翻开尘封的历史，一个鲜活的历史人物，一个曾经被国人顶礼膜拜的财神爷展现在我们面前。

李诡祖是道教始祖老子（李耳）的后裔

潍坊市道光二十六年“重修增福堂碑记”记载：夫增福财神者，老子裔胄，胶西国太傅玄孙，淄川李相公诡祖也。潍县增福堂，历有年矣。始于唐，兴于宋，盛于元明。或曰，有潍地富户，携家丁数百，跋山涉水，迎请真神于淄川嬷嬷幢。祖灵莅临，商贾云集，潍州遂成富庶之地。成化间，李姓富商扩修神庙，增福庙会成一方盛事。••••••

已故著名历史学家何炳迪先生认为：“最初我们都以为老子后裔到汉代李解止。因為公元前154年七国之乱期间，景帝制詔对胶西国王昂臣属“深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上者皆杀之，无有所置。敢有议詔及不如詔者皆要斩”。故国王昂太傅之李解及其家屬必死无疑”。他又说：‘淄川汉为般阳县，位于淄河以西，距胶西国（今高密，淄河以东）约200公里。李解后裔逃难到此隐姓埋名，在乎情理之中。然七国之乱发生于公元前154年，李诡祖在北魏孝文帝（公元467-499年）時期任曲梁县令，两者相距600多年。可見該“玄孙”实为“远孙””。

李诡祖在北魏年间做过曲梁（今邯郸曲周）县令民国九年（1920年）版《三续淄川县志.三续仕宦》中，有李诡祖的记载：

“北魏李诡祖。孝文帝时，任曲梁令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，至今享祀不衰，明晋祀名宦祠。”

尸祝：祭祀

名宦：名宦者不是以官职高低传世，而是以政绩大小著称。仕于其地而有政绩，惠泽及民者为之名宦。

名宦祠：祭祀名宦之祠。名宦祠依附于庙学，立于学宫旁，别立一祠，目的是昭示后学，厉行教化。国家遣官祭祀，行少牢（羊、猪各一，是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用）礼。

李诡祖去世后葬于淄川东部山区嬷嬷幢

李诡祖去世之后，人们将他埋葬在淄川嬷嬷幢，并在墓前修建了祠堂加以纪念。该祠堂最初叫李相公祠。随着李诡祖的神话，后来改名为增福财神庙。如此说来，嬷嬷幢的财神庙是我国最早的增福财神庙，也称得上是增福财神祖庙。明朝济南府学教授（负责教育行政官）伍福有诗一首为证：

《谒嬷嬷幢李相公墓》

太白陨落何茫然，相公飞升列仙班。

足蹬般河长流水，头枕天齐连绵山。

玉书神护星君位，圣赐财帛石室间。

惠泽万民增福公，平施天下福善仙。

嬷嬷幢，因天齐岭上的石幢而得名。嬷嬷（mómo）是“奶奶”的意思。幢（读音为chuáng，当地人读作zhuàng）：刻着佛号或经咒的石柱，如经幢、石幢。据说当年大禹治水时得天齐嬷嬷相助，大禹立此石幢以感谢天齐嬷嬷。一说是大禹为镇压水妖而立的石幢。嬷嬷幢位于天齐岭北端，山谷中有增福财神李诡祖陵墓（解放后被破坏，已恢复）和增幅财神庙（抗战时被日寇的大炮所毁坏，待恢复）。

宋朝宰相富弼在经过淄川时也作诗一首：

《过淄川仙人乡》

青山连绵草木荒，绿溪蜿蜒流水忙。

占高居胜隐古寺，倚岬傍崖露小庄。

云高洞中乾坤大，仙人台上日月长。

唐封财神今犹在，世外桃源非梦乡。

仙人乡：嬷嬷幢所在的洪山镇在宋明时期属于“仙人乡”建制，清代为正东乡。

云高洞：洪山镇土峪村南部山崖上之山洞，云梯可上。《淄川县志》有载。

仙人台：嬷嬷幢顶部之平台。

李诡祖在道教中是官员俸禄和平民衣食的主宰元《搜神广记》和明《三教源流搜神大全》记载：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。

明《万历续道藏》（1607年）所收《搜神记》及《中华道藏》的记载大同小异：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”

道教武当《祖师宝训集》中对增福财神的来历有如下描述：“这个增福神，亦是生成善人。人言三句难，有宝能赠人。矜寡还恤孤，敬老好怜贫。亲戚无度用，能以养其身。族死无殡处，能以舍其坟。朋友困苦处，背地暗赠银。邻人无吃穿，能以衣食分。惟恐人知晓，笑说是愚人。暗处多施舍，至今无人闻。世人行善多有意，此人行善本无心。人行一善只一善，他行一善当百千。施舍未有三千两，他的阴功算万千。上帝心见喜，封为增福神”。

清代《增福财神宝卷》对增福财神有这样的描写：“九天主宰则神功浩大，增幅财神则法力无边。在天镇天，普天下群生而仰赖。处世治世,概世间黎庶而沾恩。为福德之宏纲，作财源之钥匙。察善恶而洞监无私，赐福禄而丝毫不昧。神目极明明天下难明之事，圣心至正正世间不正之人。八百郡州神光无处不照，三千小县圣意无处不察。观德可以赐福，察因可以定果。道在人为，福由自作。善恶两途，决之于己。修善得其福报，作恶获其业因。有福享福若不享福自然有福，有罪受罪若不受罪终须有罪。谓善士财神默佑万事不能为害，作好人福星加护一切祸因蠲（juan）除。天理昭彰，因果不昧。知惭君子，早当醒悟”。