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  武当丹派剑术

  清末奉天北镇县宋唯一着《武当丹派剑术》、《武当九派源流》，武当剑术乃洞玄真人张三峰受真武之大法，嗣.......

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  武当太极十三式

  武当太极十三式是第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担.......

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  八卦连环掌

  八卦掌又称游身八卦掌，八卦连环掌，是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错，分为四.......

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  武当太极拳

  武当太极，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由太极、两仪、无极，等不同层次的拳术、功法组合而成.......

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  武当派的站桩功

  站功：站功俗称为站桩功，也称为无极桩功或无极桩，混元桩，浑圆桩。站桩目的是为了练内功，内功的形成主.......

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  道家玄门五雷掌

  长沙巫门气功的基础功是太极炼药，习功者入练功房后，上香、叩拜、行太极抱拳礼，请太上老君临位，拳从眉.......

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  道家功夫之五步梅花桩

  梅花桩五步看似容易，其实想学好并不是那么容易，要练此桩法要下很大的功夫。现在我们来看看梅花桩的主要动.......

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  武当派站桩功

  站功俗称为站桩功，也称为无极桩功或无极桩，混元桩，浑圆桩。站桩目的是为了练内功，内功的形成主要是开.......

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  武当九宫行宫十八肘

  九宫行宫十八肘，源于武当龙门派心意门，亦称太乙柔化功。 九宫行宫十八肘以道家所传之“河图、洛书.......

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  道教咏春拳特点

  传说清朝时，五枚师太因见蛇鹤相斗而悟出咏春拳，姑不论其可信性如何。其实白鹤不会拍动双翅进攻一字长蛇.......

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  道教武当太极剑的方法

  中华武术博大精深，随着生活状态的改变，人们生活水平的提高，健身和运动成为了当下比较流行的主题，在这.......

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  九宫行宫十八肘

  九宫行宫十八肘。系武当全真龙门派心意门秘传武技，亦称“太乙柔化功”。现流传于滇北花山。据该门《行宫.......

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  道教全真科仪玉皇大表科仪

  举步朝金阙， 飞身谒玉京。天外琳琅响， 齐举步虚声。步虚 大梵三天主，虚皇五老尊。尚难窥窍妙，岂复.......

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  道教落幡科仪

  说文：回谢三清并三境，四御二后返瑶宫；再拜合坛诸圣众，宝 华圆满大天尊。步虚：玄府宫殿下，传言奏善.......

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  道教朝礼科仪

  说文：高兴寄远，陶然于自得之境，仙真可格，霄汉通帝居之乡 ；有闻灵音，咫尺别尘凡之嚣俗；虚像玄华，.......

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  试谈道教科仪的功用

  道教科仪是体现道教信仰内容 的行为方式，俗话称“道场”。它是道教信仰者接受道教教化、加强道教信仰、.......

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  斋醮科仪

  在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里.......

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  太上玄灵北斗本命延生真经（北斗经）

  《太上玄灵北斗本命延生真经》，简称《北斗经》，收于《正统道藏》洞神部本文类。经中称，北斗七星乃造化.......

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  全真科仪之授旨科

  授旨科，此科仪系全真高功传承专用朝科。道教全真派称高功之学为全真秘密法门，一般不轻易传授。凡丛林官.......

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  关于道教施食科仪

  关于道教施食科仪任宗权施食，也称“焰口”，其宗教意义主要是救度冥界诸鬼，尤其是打入十八层地狱的戴罪.......

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  关于道教的施食科仪:放焰口

  施食，也称“焰口”，其宗教意义主要是救度冥界诸鬼，尤其是打入十八层地狱的戴罪之鬼，使他们得以开喉进.......

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  道教高功称职文

  全真高功称职文：臣系太上，无极大道，玉清金笥宝籙，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，邱大真.......

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  道教净宅科仪

  功说：“九凤真官，破秽降祥。朱衣仗剑，立于上方。”步虚：“三天总科教，金科掌玄都。救民消厄难，邪精.......

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  罗天大醮

  民间常见的醮祭中，格局、含意、祭期最大的醮典，当属罗天大醮，【云笈七签】谓：“八方世界，上有罗天重.......

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  道教高功法师--科仪中的存想

  存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内.......

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  诵经内密

  云光先生云：夫经者，太上所说，人之所秉持，或修之于身，或修之于国，此乃奉经之旨也。经 曰：经者径也.......

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  道教三元午朝科（幽用）

  三元午朝科，指在午间朝奉三元时所举行的科仪程式。高功拈香说场白：“浮日光辉瑞气清，羽服冠带竭金门。.......

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  道家放生科仪

  1、首先把要放生的动物放在坛前，在山前或河边均可。也可以不设坛。2、在坛上或地上上香三支，恭请太乙.......

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  道教迎请拨职师启文

  全真演教宗坛 本坛为宣扬秘密事伏以至人无迹大道难名道妙太虚化驰八极昔天真皇人按笔书此秘密一线真传非.......

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  道教科仪之城隍牒科仪

  功说场白 城隍主宰，掌握万民之祸福；天曹真师，判断生死之路之吉凶。凡申祈祷，必叩威灵。举：威灵感应.......

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  道教科仪之祭孤科仪

  祭孤科仪法是道中玄，毫光照大，千寻声来救苦，亡者早升天高功起：风搅雪，超度三界难，云云功起：干倒拐.......

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  道教主要戒律

  道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒.......

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  道教戒律全集二《太清五十八願文》

  经名：太清五十八愿文。撰人不详，约出于隋唐。列举五十八愿念。与《灵宝智慧本愿大戒上品经》 略同。一.......

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  道教戒律全集三《太微仙君功过格》

  经名：太微仙君功过格。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。 太微仙君功过格序 《易》曰：积善.......

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  道教戒律全集四《太上洞真智慧上品大诫》

  经名：太上洞真智慧上品大诫。撰人不详，约出于东晋。係古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞.......

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  道教戒律全集五《赤松子中誡經》

  经名：赤松子中诫经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。 赤松子中诫经序 昔公明子皋过宋，见.......

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  道教戒律全集六《三洞眾戒文》

  经名：三洞众戒文。原题张万福编录。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。 三洞众戒文序 三洞弟.......

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  道教戒律全集七《太微灵书紫文仙忌真记上经》

  经名：太微灵书紫文仙忌真记上经。简称《仙忌真记》。撰人不详，约出于东晋南朝。原係《灵书紫文》之一。.......

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  道教戒律全集九《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙经》

  经名：太上九真妙戒金籙度命技罪妙经。撰人不详，约出于南北朝或隋唐之际。假託元始天尊为酆都北帝及诸仙.......

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  道教戒律全集十《太极真人说二十四门戒经》

  经名：太极真人说二十四门戒经。撰人不详，约出于隋唐。言斋戒日期及二十四戒。一卷。底本出处：《正统道.......

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  道教戒律全集十一《太真玉帝四极明科经》之一

  经名：太真玉帝四极明科经。简称《四极明科》。撰人不详，约出于东晋南期。是早期上清派重要科律。五卷。底.......

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  道教戒律全集十二《太真玉帝四极明科经》之二

  太真玉帝四极明科经卷之三太玄都左宫女青四极明科律文赤帝玉司君，姓玉，讳景度，衣绛章单衣，九色凤章，头.......

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  道教戒律全集十三《太真玉帝四极明科经》之三

  太真玉帝四极明科经卷之四太玄右宫女青四极明科律文黑帝玉司君，姓史，讳升度，衣皂文之衣，五色凤章，头戴.......

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  道教戒律全集十四《太真玉帝四极明科经》之四

  太真玉帝四极明科经卷之五太玄都中宫女青律文中央黄帝玉司君，姓黄，讳总生，衣黄文之裘，备九色之章，头戴.......

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  道教戒律全集十五《洞玄灵宝天尊说十戒经》

  洞玄灵宝天尊说十戒经 经名：洞玄灵宝天尊说十戒经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。参校版.......

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  道教戒律全集十六《上清众真教戒德行经》

  道教戒律全集十六《上清众真教戒德行经》上清众真教戒德行经经名：上清众真教戒德行经。撰人不详，约出矜南.......

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  道教戒律全集十七《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》

  太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经 经名：太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经。撰人不详，约出于东晋。系古《.......

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  道教戒律全集十八《上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》一

  上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经经名：太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经。撰人不详，约出于东晋。古《灵宝经》.......

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  道教戒律全集十八《上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》二

  上元一品天官三宮左右中三府，府統一十二曹，合三十六曹，普治元陽之上太空之中自然之號，普統上真已得道過.......

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  道教戒律全集十八《上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》三

  下元三品水官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治九江洞室，皆自然之号，并统三河四海九江水府.......

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  武当山道教道规仪节

  道教的清规戒律，可分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种，称 为“科禁威仪，”简称“科仪”。一般有“天仙十.......

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  道教常住过年规范

  腊月二十七日下午算大帐，二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派霞灵牌.......

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  道教庙宇称宫、观之由来

  宫：宫在古代是对房屋的通称，并没有特殊涵义。《尔雅．释宫》说：“宫谓之室，室谓之宫”。后来给“宫”.......

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  道教宫观庙宇的属性

  道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。，不论该庙.......

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  道教十方常住执事体制及管理方法

  十方常住也叫十方丛林。道教庙宇的大门通常叫作“山门”，“丛林”之义•是比作茂密山林的意思。深山老林.......

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  道教常住执事人选条件及所司职务

  根据邱长春祖师《律坛执事行为榜》云：“窃闻云水大众，原系四海同居。既入坛下，必须通知模范。功行悉备.......

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  道教常住经理事务规范

  根据《三乘集要》规定： (1)方丈、监院、执事、道众等不许招认佃户为徒或认义子，乃与常住弊害，倘违.......

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  道教常住行止威仪

  行止威仪同样是修持项目之一，讲究行止威仪，和修养方法中的“筑基”的工夫同等重要，其中有的是宫观威仪.......

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  道教挂单规范

  凡回常住挂单参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履，发必满发蟠髻，衣必内外圆领，大衣又分“.......

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  道教常住转单仪范

  转单：新挂单者，不论大号、复号，在止静前，堂主要衣冠整齐将号牌送交寮房。止静后，巡照(无巡照时，由.......

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  道教常住保单、保香的仪范

  凡回常住挂大号，必须背早、晚功课经。若常住开期传戒，回常住求戒挂“戒号”者，依规要背三官经、北斗经.......

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  道教常住一日一夜的钳锤规范

  交接钳锤：常住钟、鼓、板、磬的交接都有定规，名日：过坩锤。钳是互相钳接，圜圜紧扣，混元一气，不紊不乱.......

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  道教常住过斋堂仪范

  斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂、二是过堂、二是过大堂。道众斋堂吃饭，名日：过斋堂，习惯叫法叫过堂。不.......

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  全真教坐圜坐钵规制

  坐圜、坐钵,又称闭关，是全真道重要的教义规制。王重阳祖师创立全真道，以超脱幻化了悟生死证仙成真为宗.......

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  道教宫观仪范

  道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规.......

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  道教宫观仪范 挂袇仪范

  凡常住挂袇参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履，发必满发皤答，衣必内外圆领，大衣又分大褂.......

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  宫观属性

  道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模.......

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  道教常住转单仪范

  转单：新挂单者，不论大号、复号，在止静前，堂主要衣冠整齐将号牌送交寮房。止静后，巡照(无巡照时，由.......

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  道教斋醮科仪

  在宫观中，人们常常看到道士们身着道袍、手持法器、演奏仙乐、吟唱道曲，在坛场翩翩起舞，这就是斋醮科仪.......

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  关于道教的皈依问题

  1、什么是皈依？ 答：皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一 ：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”.......

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  皈依道教的途径

  授籙 放戒 出家 居士 拜师 授 箓 授箓是符箓道派收受弟子，建立和扩展教派组织的基本方式。所谓箓.......

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  道教祭祀礼仪

  进入道教宫观，许多居 士、信众是先拜祖师后敬香，这样并不符合道教传统礼仪。 首先应该严整衣冠（切忌.......

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  道家朝拜礼仪

  1、 澄心存神，敬对祖师。全身放松，两目平视，双臂自然 下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽.......

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  道教上香禁忌礼仪

  各宗教於教礼上均有一种沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒.......

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  修道拜师后如何对待师父

  作为一名修道者，他的个人修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务.......

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  道教挂单仪范

  挂单凡常住挂单参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履，发必满发皤答，衣必内外圆领，大衣又分.......

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  道教戊日禁忌

  据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，.......

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  如何整理道壇香爐的香灰及清理神像供奉祖宗牌位

  如传授者：正一天师清微派洪鼎坚道长 录入者：道童辛大宾 正文： 第一：先上香，插好香之后，恭敬的将.......

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  正月初七礼北斗

  宋代道教天书云笈七签24卷日月星辰部曾提及北斗七星还有辅星、弼星 的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐.......

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  道教值殿手记

  道本无名，强名为道；神本无像，强为之容。每日瞻礼圣真，一在存思仰慕，二在督促警惕。敬香、献花、燃灯.......

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  道教请圣开光诸事宜

  今之世人，请圣者多。一非慕道，二非尊佛。或急功近利以求财，或心浮气躁以谋福，皆失其本。又不知禁忌，.......

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  诸神圣班（祝真）

  宫观中每逢主要神节日，都要举行祝寿和庆贺，朝科仪注虽有大朝小朝之繁简，但基本规范是统一的，只不过针对.......

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  诸仙真圣号 宫阙

  三清：玉清圣境元始天尊 玉几下 清微天宫 上清真境灵宝天尊 玉几下 禹馀天宫 太清真境道德天尊 玉.......

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  家居供奉神像的上香叩拜礼仪及注意事宜

  敬香礼仪 也称献香，世人多称烧香。敬香旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真.......

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  东华帝君圣诞怎麼拜

  东华帝君為道教少阳派之开山祖师，系战国时代之青州人氏，俗姓王名玄辅、号少阳，因得太上老君授予秘诀而.......

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  道教神像供养礼仪

  敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像.......

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  拜师时注意事项及礼仪

  自轩辕氏崆峒拜师学道以来，玄门拜师已有5000多年历史了。可谓历史悠久。拜师分两种，一种是拜师出家.......

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  游览道教宫观五项注意

  北京平谷药王庙 道教组织有自己的信仰和习俗忌讳，因此，在游览道教宫观时须尊重道众的传统习俗和生活中.......

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  上诣长春邱大真人疏文

  伏以 龙门旧迹，陇松犹棲千年之鹤。磻溪遗风，羽流尚崇止杀之功。今据， 金莲演教， 七真门下，奉 道.......

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  太上老君庆贺疏文

  嗣教小兆○○○謹疏爲慶賀華辰事 伏以 青陽開動載臨二月之中 白鹿儲祥誕降五雲之內慶均下土瑞藹 上穹.......

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  “五岳同祈”祝愿文

  惟公元二○○九年九月十二日，天运己丑，时惟仲秋，天开黄道，瑞景周流，二气朗清，祥云缭绕，大岳巍巍，.......

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  冠巾状

  冠巾，亦称“小受戒”，为全真道人入道仪式，经此仪式，可受三官保举，正式成为一名道士。 以下是冠巾之.......

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  祈雨文

  祈雨文 伏以 玄穹高上玉皇大帝并雷公，电母，风伯，雨师四大雨神 兹为中华人民共和国湖北省江汉流域祈求.......

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  迎请拨职师启文

  全真演教宗壇 本壇為宣揚秘密事 伏以至人無跡大道難名道妙太虛化馳八極昔 天真皇人按筆書此秘密一線真.......

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  玄门皈依表文

  今据 中华人民共和国 地方居住奉 道设供诵经禀烛禳灾祈福迎祥玄裔弟子 为全真龙门派第 代弟子为传法.......

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  祈祷词

  中国龙虎山庚寅年祝禧祈福禳灾太平清醮 祈祷词 本文由龙虎山道研究徐才金老师撰写。在庚寅年龙龙虎山太.......

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  太明御制玄教乐章

  大明御制玄教乐章 经名：大明御制玄教乐章。一卷。底本出处。〈正统道藏〉洞神部表奏、类。 离坛赞咏.......

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  大明玄教立成斋醮仪范(并序)

  御制玄教斋醮仪文序朕观释道之教，各有二徒。僧有禅，有教。道有正一，有全真。禅与全真，务以修身养性，独.......

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  宋真宗御制玉京集卷之一

  宋真宗御制玉京集卷之一谢瑞麦表一道玉皇嗣天子臣某诚感诚庆，顿首顿首，再拜上言，臣比者朝真之礼，虽徇于.......

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  上元天官大帝圣诞朝贺文疏

  庆 祝 朝 贺 天官赐福紫微大帝 圣寿无疆佳期 切 念 三品有嘉 恩恕广施于大地 官常无忝 仁威远.......

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  宋真宗御制玉京集卷之二

  宋真宗御制玉京集卷之二 真游殿祥瑞表十道 天 嗣天子臣某诚感诚庆，顿首顿首，再拜上言，臣钦奉僊游，.......

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  宋真宗御制玉京集卷之三

  宋真宗御制玉京集卷之三 谢皇子加恩表一道 玉皇 嗣天子臣某诚感诚庆，顿首顿首，再拜上言，比者，自天.......

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  宋真宗御制玉京集卷之四

  宋真宗御制玉京集卷之四天贶节表二道三清臣名言向者，紫坛洁祭，将建于元封；緑字降祥，实昭于景贶。肇新佳.......

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  宋真宗御制玉京集卷之五

  宋真宗御制玉京集卷之五 告谢词六道 天 臣早因主鬯，遂至承祧。但思忧勤，罔敢逸豫。荐更岁律，驯致成.......

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  宋真宗御制玉京集卷之六

  宋真宗御制玉京集卷之六 为皇子事词一道 圣祖天尊大帝 伏以灵禧丕显，道荫博临。承累洽于天源，显多昌.......

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  三洞赞颂灵章之卷上

  三洞赞颂灵章之卷上 玉清惠命颂 稽首玉清元始尊，稽首金阙虚无帝。包含造化运阴阳，极处自然无凝滞。生.......

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  三洞赞颂灵章卷中

  三洞赞颂灵章卷中应用赞颂七真赞太上玄虚宗，弘道尊其经。俯仰已得仙，历劫无数龄。巍巍大圣德，寂寂因无生.......

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  中国古代七大辟邪的宝物

  中国神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分.......

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  金钱剑

  金钱剑乃法师用于抓鬼降 伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱，红线手工制作。都是在农历五.......

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  五帝钱以及用法原理

  五帝钱是指清朝顺治、 康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。.......

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  道教法器——令旗

  令旗是一种发令工具，同样也是一种权利的象征。为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形，旗面为黄色，镶.......

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  道教坛场法器——令牌

  令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有“令.......

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  道教坛场法器——朝简

  朝简，又称手板、笏，玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《释名》称，“笏，忽也.......

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  道教坛场法器——木鱼

  道教法器之一， 用於诵经敲打之用，形圆如鱼，故讳木鱼。又一种说法，木鱼造形，类似人的头形。诵经的磬.......

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  道教法器——幡

  道教“建斋之始，近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，使得“显幽共睹，鬼神遥瞻”。.......

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  道教坛场法器-云铛

  云铛、乐器名， 《元史》说：云铛以铜为小锣形，有一外架，连有长柄，左手持，右手以小竹根镶象牙珠击.......

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  道教坛场法器-如意

  如意是道教宫观 和斋醮科仪坛场常用的法器之一。人称如意为佛教法具，但据印度佛教的记载或现存图象均 .......

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  道教坛场法器-法杖

  法杖是道教斋醮科仪 常用法器的一种，亦称策杖或九节杖。杖，原是老人帮助起立或行走的工具。中国古代亦.......

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  道家坛场法器-法印

  法印是道教斋醮 科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用印。《释名》称，「印，信也，所以封物 .......

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  道教法器之法剑

  古之学道者，都 有好剑随身。因为宝剑难于铸造，剑身如流矢，故传有神异。作大剑之法，要“斋戒百 日，.......

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  道教法器种类

  道教法器是中华道教最重要的组成部分，自汉代道教之出现、中经盛唐、直到近代，上至朝廷巨室的斋醮，下及.......

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  道教法器之桃木剑

  桃木剑(镇宅、纳福、辟邪） 取天然桃木，纯手工雕 刻，收藏珍品。 桃者：为五木之精，亦称仙木，有.......

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  道教坛场法器——钟

  道教斋醮用钟的由来：钟是道教斋醮科仪以及宫观中常用法器之一种。中国古代很早就能制作铜质钟，以为乐器.......

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  道教服饰之鞋袜

  道教徒所穿的鞋袜，有常见的几种样式。 圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口。为一般道士日常穿用。 双脸鞋：黑.......

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  道教服饰之佩饰

  佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。 道簪：俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属.......

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  道教法物的文化内涵

  所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓.......

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  天罡护体功

  应各位气武爱好者的强烈要求，将秘不外传的天罡护体功整理出来。本功上功快，得气猛，7至10天手掌有气感.......

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  武当蛇形剑

  龟蛇是武当道教的奉祀神灵，也是传说中玄武神的象征。蛇形剑是武当剑术中的精华，它是一路鲜为人知的内家象.......

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  武当派的站桩功

  站功：站功俗称为站桩功，也称为无极桩功或无极桩，混元桩，浑圆桩。站桩目的是为了练内功，内功的形成主.......

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  硬气功的修炼方法

  各派硬气功的修炼方法或简或异，千姿百态，千变万化，但功效大多差不多，而且都不外乎呼吸、异引、排打、发.......

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  松溪童子功

  童子功又名桶子功，它是武当松溪内家拳的内壮功法之一。此功法系李良鸽先生所传，它动作简单，易学易练，对.......

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  八卦掌

  八卦掌又称游身八卦掌，八卦连环掌，是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错﹐分为四.......

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  太乙混元桩法

  太乙混元桩法全称为武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡.......

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  武当太极拳

  武当太极，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由太极、两仪、无极，等不同层次的拳术、功法组合而成.......

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  武当龙华拳

  武当山有南武当和北武当之分，龙华拳属于北武当拳法，南拳北腿，所以龙华拳以腿法为主，并吸取了南武当的手.......

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  形意拳

  形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。打法多直.......

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  太极螳螂拳

  太极螳螂拳以乱截练手梢之劲；以演身法之变化；以八肘为母演全身之劲法；更以摘要为纲，重演诸家之手法。摘.......

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  八卦行功法

  闭目冥心坐。夫闭目者，所以养神。冥心者，所以收敛妄念。法当盘膝而坐，微闭双目，内观其心，使一切杂念，.......

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  武当密传五形功

  在中国传统文化中，鹤具有超凡脱俗、高雅静洁的品质，古诗赞曰：天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。鹤在五行.......

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  武当太乙五行拳

  太乙五行拳系武当拳派系中一枝奇葩，它的健身性、技防性、艺术性是先人千锤百炼积累下来的情商、智商、胆商.......

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  武当真武祖师功

  真武祖师功是我祖代传下来的武当功夫，是明代武当武术的最高基本功法。如能练好此功可经受拳棍击打，弱者可.......

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  武当太乙绵掌

  道家以水“解道论德”，认为水处下不争，随方就圆，柔和清静，然而，水亦可蓄能储势，穿石劈岭，无孔不入，.......

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  武当三丰派龙年盛秋---- 钟云龙道长喜收新徒

  武当三丰派再传喜讯，2012年8月26日（农历七月初10），武当三丰派第十四代传人钟云龙道长在建国饭.......

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  武当三丰太极拳28式第十一式 左打虎式

  武松打虎尽人皆知。武松打虎相对而言可以说都是“四两拨千斤”不过表现各有其妙。“四两拨千斤”出自王宗.......

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  太极拳：古代道家道教的哲学至高体悟

  河南文化产业网8月26日消息：太极拳，是一种武术项目，也是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史。.......