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佛教不承认基督教所说的‘原罪’,所以也不以为婴儿的罪恶性,如果婴儿有罪,那是 他们在过去生牟的行为造作,薰附于他们的生命主体——八识田中,佛教称之为‘业’。所 以,婴儿不会由于出生的理由而继承了人类的‘原罪’。
婴儿期间,尚没有自我判别的能力,信仰佛教的皈依仪式,必须是出于自我意志的宣 誓,否则便不算皈依。佛教主张,七岁以上的儿童才可以出家,准此而言,皈依三宝的仪 式,也该到七岁以上并且已有自我判别的意志之时,才可以举行。
不过,佛教深信功德的回向作用,所以佛教鼓励大家在婴儿出生的前后,以及为了庆 祝婴儿的满月及周岁等时节,应运斋僧布施或念佛诵经,为婴儿的福寿智慧而祈祷。
离婚的问题,在佛典之中,也不容易找到明确的根据。不
佛化婚礼,在佛教的三藏典籍中,找不到明确的根据。所
‘异教’Heathenis
不。佛教决不勉强改变任何人的生活方式,出家,仅是佛
在上座部的南传佛教,由于特别重视比丘的身分,无形中
离婚的问题,在佛典之中,也不容易找到明确的根据。不
佛化婚礼,在佛教的三藏典籍中,找不到明确的根据。所
‘异教’Heathenis
不。佛教决不勉强改变任何人的生活方式,出家,仅是佛
在上座部的南传佛教,由于特别重视比丘的身分,无形中