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佛教徒可以离婚吗?

2016年6月17日12:57 易奇八字编辑部

 

离婚的问题,在佛典之中,也不容易找到明确的根据。不过,佛教主张婚姻的美满及 婚姻的责任,既然结为夫妇,结婚之后,应该相亲相爱,互相尊敬,各守各的本分,各尽 各的责任,佛教严禁邪淫(私通),婚姻破裂,多数是由夫妇之间的不能互守贞节,夫妻之 间既然都能坚持邪淫一戒,婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻,佛教也主张破镜重 圆;所以,佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件,但仍许可比丘们为‘若男女先已通, 而后离别,还和合’(四分律卷三)。因为,男女的离婚,对于彼此的心理,都有不良的影 响,尤其对于儿女的抚育,更要负起道德上的责任。根据这一论点而言,也可以说,佛教 是反对离婚的。

不过,佛经中也没有说离婚是犯戒的行为。所以,万一由于感情的冲突,趣味的不投, 乃至是出于虐待等的重大理由,在忍无可忍的情形下,是可以离婚的,如果是为了满足情 欲的理由而离婚,那是不道德的,也不是佛教所许可的,故也是罪恶的。因为,夫妻的离 异,最倒楣的是他们无辜的儿女。

在中国的古俗,男子丧妻可以再娶,称为续弦,以为那是道德的,如果女子丧夫,唯 有守寡终身才是值得表扬的美德,这种‘贞操’的观念,实在是由于轻女重男的习尚而来。 在印度,并不如此,以印度教的科多马法典而言,主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者, 妻即可与其他男子通。佛经中的俗人出家时,必先舍其妻子,任妻自由,所以,失去丈夫 的女子改嫁,在佛教是允许的,也是道德的。

离婚的问题,在佛典之中,也不容易找到明确的根据。不过,佛教主张婚姻的美满及 婚姻的责任,既然结为夫妇,结婚之后,应该相亲相爱,互相尊敬,各守各的本分,各尽 各的责任,佛教严禁邪淫(私通),婚姻破裂,多数是由夫妇之间的不能互守贞节,夫妻之 间既然都能坚持邪淫一戒,婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻,佛教也主张破镜重 圆;所以,佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件,但仍许可比丘们为‘若男女先已通, 而后离别,还和合’(四分律卷三)。因为,男女的离婚,对于彼此的心理,都有不良的影 响,尤其对于儿女的抚育,更要负起道德上的责任。根据这一论点而言,也可以说,佛教 是反对离婚的。 不过,佛经中也没有说离婚是犯戒的行为。所以,万一由于感情的冲突,趣味的不投, 乃至是出于虐待等的重大理由,在忍无可忍的情形下,是可以离婚的,如果是为了满足情 欲的理由而离婚,那是不道德的,也不是佛教所许可的,故也是罪恶的。因为,夫妻的离 异,最倒楣的是他们无辜的儿女。 在中国的古俗,男子丧妻可以再娶,称为续弦,以为那是道德的,如果女子丧夫,唯 有守寡终身才是值得表扬的美德,这种‘贞操’的观念,实在是由于轻女重男的习尚而来。 在印度,并不如此,以印度教的科多马法典而言,主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者, 妻即可与其他男子通。佛经中的俗人出家时,必先舍其妻子,任妻自由,所以,失去丈夫 的女子改嫁,在佛教是允许的,也是道德的。

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