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是的,佛教徒对于佛菩萨的圣像,有著崇高的敬意。
不过,佛教徒对于佛菩萨圣像的崇敬与顶礼,并不像基督徒所以为的那样幼稚、那样罪恶!
凡是正信的佛教徒,并不会把塑画雕刻的圣像,当做就是佛菩萨的本身(增一阿含卷二八以观空为礼佛),所以也绝不同于低级信仰的庶物崇拜。
正信的佛教徒,对于圣像的崇拜,目的是在藉著圣像的崇拜而将信仰的力量感通佛菩萨的悲愿。正像靶场的射手,将视线由瞄准口通向准星,再对准靶子的红心,射击的目标虽在靶子的红心,要想射中靶子的红心,却须首先通过瞄准口及瞄准星。当然第一流的射手,并不需要按照瞄准基本动作瞄准;同样的,一个已经悟透了佛法的佛教徒,便会发觉佛的本身是遍满虚空而充塞法界的,那就根本用不着偶像来作为感通感应的媒介。所以唐朝禅宗的丹霞祖师(西元七三八至八二四年),曾把木雕的佛像,取来烧火烤手的公案(五灯会元)。但在尚未证悟的佛教徒来说,岂能不敬佛菩萨的圣像?正像一个国家的国民,岂能不敬国家元首的肖像?
不。唯识论虽以精神为主,但不否定物质,也不否定客观
这是一个无法避免的问题,因为,佛法虽只有一味,由于
这是中国儒家思想中的问题,孟子讲人性本善,荀子讲人
从佛教的本质上说,与佛教的史实上说,佛教确是世界各
佛教,不是一个政治性的宗教,所以佛教徒们,不会有政
不。唯识论虽以精神为主,但不否定物质,也不否定客观
这是一个无法避免的问题,因为,佛法虽只有一味,由于
这是中国儒家思想中的问题,孟子讲人性本善,荀子讲人
从佛教的本质上说,与佛教的史实上说,佛教确是世界各
佛教,不是一个政治性的宗教,所以佛教徒们,不会有政