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风水,古时也称堪舆,指天地之道。不论人或神鬼都受限于天地。就神庙而言,神之灵验程度,与其庙场之龙局结作大小有直接关系。龙局结作越好,其神就越灵验,其香火也越兴旺,当然也就能更好地福荫到当地的老百姓。神灵的主要作用是掌控着人的精神世界,比如,有的人胆大妄为、伤天害理、触犯神灵,神灵对他的惩罚是让其精神恍惚,又或者狂燥失去理智造成出事,而不是也做不到直接动手去惩罚他。有的人平时为人处事行善积德,对神虔诚,神灵对他的福荫是让其精神饱满,不论读书或工作,都是满满的正能量,为国为民建功立业,而不是也做不到直接亲手馈赠给他。所以,从阴阳的角度来看,神灵属阴。因此,古人将神庙多建于荒郊山地,喜其山形奇特;或者在岩洞幽深之处;又或者有大树遮荫,不宜阳光过盛,阳光过盛则神不显灵。古书云:神庙宜居水口。所以乡村建庙多位于水口处,是取其收束堂气,忌设在当堂,来水及来龙的地方,建筑形势要与乡村当地有情,切忌反背斜飞欺主。庙的坐向也要得局,宜向逆水,不可向恶砂和向顺水,在神庙的前后左右,宜种树木以遮荫。
对于信众而言,前来礼敬神佛,有的人是为了求财、有的人是求平安、有的人是求子嗣……。每个人的专长不一样,同理,神庙由于受风水环境的影响,所表现出来的“专长”也是不尽相同的。风水学认为,山管人丁水管财,所以,收得山气(例如有重重前来作朝拜状之山)的观音庙最有利于求子嗣;又山性静主贵,求官贵升迁者,同样要到收得山气的神庙;水性动主富,收得水气(例如收朝来的弯曲有情之水)的神庙最有利于求财。
最后,李老师强调的是,风水是关键,人事同样也重要,所以,求神拜佛,最重要的是诚心,这里指的是一颗虔诚之心,不要一颗跟神佛作“交易”之心。
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