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禅师、律师、法师是什么?

2016年6月17日12:57 易奇八字编辑部

 

在有部毗奈耶杂事卷一三中,比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师,一共五类。 长于诵经的为经师,长于持律的为律师,长于论义的为论师,长于说法的为法师。长于修 禅的为禅师。但在中国的佛教中,经师与论师,未能成为显著的类别,律师、法师及禅师, 倒是风行了下来。

禅师,本来是指修禅的比丘,所以,三德指归卷一说:‘修心静虑日禅师’。但在中国, 有两种用法,一是君王对于比丘的褒赏,比如陈宣帝大建元年,尊崇南岳慧思和尚为大禅 师;又如唐中宗神龙二年,赐神秀和尚以大通禅师之号。另一是后来的禅僧对于前辈称为 禅师。到了后来,凡是禅门的比丘,只要略具名气,均被称为禅师了。

律师,是指善解戒律的比丘,学戒、持戒,并且善于解释处理以及解答有关戒律中的 各种问题者,才可称为律师,律师在佛教中的地位,相当于法律学者、法官、大法官,一 般的比丘、比丘尼要求持戒不犯,未必通晓全部的律藏。所以,比丘如要做一个名副其实 的律 其实不然,佛典中对于法师的运用,非常宽泛,并不限于僧人,比如法华经序品中说:t常 修梵行,皆为法师’。三德指归卷一说:‘精通经论日法师’。因明大疏上说:‘言法师者, 行法之师也’。又有说以佛法自师并以佛法师人者称为法师。因此,在家的居士也有被称为 法师的资格,甚至善于说法的畜类如野干(似狐而小),也对天帝自称为法师。基于这一理 由,道教受了佛教的影响,也称善于符篆的道士为法师;于晚近成立的理教,也受佛教的 影响,把他们的教士称为法师,可见,法师一词,并不是佛教比丘的专用称谓了。

根据佛制的要求,我以为:佛教的出家人对俗人自称,应一律用比丘(沙弥)或比丘 尼(沙弥尼),或用沙门;在家信徒称出家人,一律用阿阁梨(或称师父),居士自称则一 律用弟子,不愿者,即仅用姓名,有用学人自称者,但照经义,那是初二三果的圣者;出 家人称出家人,长老则用长老,上座则用上座,平辈则互以尊者或亲切一些用某兄某师来 称呼对方,佛世的比丘之间,均可称姓道名;比丘对于尼众可以称为姊妹,尼众自称长老 上座,可比照比丘的用法,平辈则互以姊妹相称;教外人称比丘及比丘尼,自可由其随俗。 如果比丘而确有禅师、律师、法师的资格,当然可以接受教内外的名副其实的称呼,否则, 像今天的佛教界,凡是僧尼,不论程度资质的高下,一律被称为法师,实在不合要求。


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