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不。佛教决不勉强改变任何人的生活方式，出家，仅是佛教生活方式的一种，家庭才 是佛教建设的根基所在，如果反对家庭制度，佛教的僧尼也将无以为生。
相反地，佛陀却曾积极勉励家庭生活的如理建立，比如善生经，就是一部指导在家生 活的经典，指导在家人应该建立正确的伦理生活：子女对父母要报恩要孝顺，父母对子女 要教养要婚配；弟子对师长要供养要恭敬，师长对弟子要尽心教导，要代选择明师善友； 妻子对丈夫要敬爱服侍、要诚实料理家务；丈夫对妻子要给养服饰饮食、要怜念、要亲亲； 主人对仆从要给食要体恤，仆从对主人要服从要尽职；亲族邻友对待亲族邻友，都应互相 敬爱、互相济助、互以赤诚相待、互以善言规勉；在家人对待出家人要恭敬设座、要布施 供养，出家人要教在家人信善学善(以上是摘其大要而非经文)。
在上座部的南传佛教，由于特别重视比丘的身分，无形中
的确，我国有些人士，喜欢如此地批评佛教，因为他们见
四大皆空，，空去那四呢? 不懂佛法的人，他会脱口而
六根清净这个名词谚辱黟不知佛法的人看来，是非常浮浅
当我们尚未解答这个问题之先，应该明白一下苦行两字的
在上座部的南传佛教，由于特别重视比丘的身分，无形中
的确，我国有些人士，喜欢如此地批评佛教，因为他们见
四大皆空，，空去那四呢? 不懂佛法的人，他会脱口而
六根清净这个名词谚辱黟不知佛法的人看来，是非常浮浅
当我们尚未解答这个问题之先，应该明白一下苦行两字的