人体养生的必要性和迫切性

　　中华养生产生于上古先民时期，主要是为了满足抵御恶劣的自然环境以及抗病防疾的需要。自古以来，人类最关注的就是如何才能健康长寿。实际上生为不同的属相自然会有各异的体质，你知道自己在日常生活中应注意哪些方面吗?又有什么养生妙招让你保持健康快乐呢?

　　只有身体好才会有充沛的体力和精神进行工作生活。不生病不等于健康。有的年轻人说，养生那是老年人的事，与我无关。这是错误的观念。现代社会，环境污染，生活节奏加快，工作压力大，很多年轻人都英年早逝。也有的人说，养生那是病人的事。这也是错误的观念。很多人由于生活习惯、工作的关系，处于亚健康状态。所以，没病不等于健康。

　　人生最宝贵的是生命，生命最珍贵的是健康，健康最可贵的是养生!

　　身体好比一辆汽车，当过度地使用、超负荷地使用，而不给它保养时，等它坏了再去修，那么，修理好了的汽车，怎么说也不如原来的。

　　同样的道理，人的身体如果病了、坏了，治好后，总有点后遗症。所以，人在没有病时，一定要注意保养。健康的身体需要我们平时的饮食调理。健康需要如何去保持呢?这就涉及养生。

　　养生又称摄生、道生、养性、寿世等，指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。道家的《庄子》内篇对它进行了解释。养，即保养、调养、补养的意思;生，就是生命、生存、生长的意思。

　　中国传统养生强调的是人与自然界的关系。养生之道，基本概括了几千年来医疗、食疗、民俗、宗教、武术等文化方面的养生理论。中国的养生理论其内容有四点，即顺其自然、形神兼养、动静结合、审因施养，总的来说，养生就是协调气血阴阳平衡，流通气血，培补精气，节欲保精，对身体各部位进行调节。中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。

　　传统养生有几大理论：

　　1，“阴阳协调论”。也即调整阴阳、补偏救弊的平衡观。在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。这种理论认为生命现象是由阴阳构成的，养生，就是使阴阳保持和恢复平衡、协调。 算命

　　2，强调未病先防、未老先养。《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点，喻示人们从生命开始就要注意养生，在健康或亚健康状态下，预先采取养生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国传统文化的精华。

　　3，中国传统养生还强调动静有常、和谐适度的辩证观。生命在于运动，因为运动是生命存在的特征，人体的每一个细胞无时无刻不在运动着，只有保持经常运动，才能增进健康，预防疾病，以求延年益寿。

　　4，“天人合一论”。这也就是上面说的天人相应、形神兼具的整体观。中医养生理论特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。中医养生理论认为人体内环境系统与外部客观自然环境系统是统一的。养生必须遵循自然规律的变化，即“和于阴阳，调于四时”。形，指形体;神，指人的精神意识活动。形和神是构成人体生命的两大要素，缺一不可。所以，欲养神，必先养形。

　　5，“统筹兼顾论”。它说明人体各个系统、器官是有机联系、相互依存的，主张促进人体整体的平衡和稳定，“治病求本”，“未病先防”，注重整体性和防衰保健措施。