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◆干支五行旺季(见表7)
表7 干支五行旺季表
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方位 |
旺季 |
天干 |
地支 |
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东方 |
春 |
甲乙 |
寅卯 |
|
南方 |
夏 |
丙丁 |
巳午 |
|
中央 |
四季末 |
戊己 |
辰戌丑未 |
|
西方 |
秋 |
庚辛 |
申酉 |
|
北方 |
冬 |
壬癸 |
亥子 |
◆干支阴阳
壬癸同属水，壬为阳，癸为阴。
甲乙同属木，甲为阳，乙为阴;丙丁同属火，丙为阳，丁为阴;
巳午同属火，午为阳，巳为阴;申酉同属金，申为阳，酉为阴;
戌未同属土，子为阳，未为阴;辰丑同属土，辰为阳，丑为阴。
戊己同属土，戊为阳，己为阴;庚辛同属金，庚为阳，辛为阴;
亥子同属水，子为阳，亥为阴;寅卯同属木，寅为阳，卯为阴;
◆十天干五行生旺死绝表(见表8)
表8 十天干五行生旺死绝表
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长生 |
沐浴 |
冠带 |
临官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
墓 |
绝 |
胎 |
养 |
|
|
甲 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
|
丙 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
|
戊 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
|
庚 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
|
壬 |
串 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
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长生 |
沐浴 |
冠带 |
临官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
墓 |
绝 |
胎 |
养 |
|
|
乙 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
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丁 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
|
己 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
|
辛 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
|
癸 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。 生辰八字算命
“绝”如人形体绝灭，化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
“病”如人患病，是指万物困顿。
“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
◆干支方位
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
从天干分析人的性格特性 己土属阴，指田园之土，不如
天干地支指的是什么 《五行大义》中说，干支是大挠创
从五行看你最利方位和职业 宜土者，喜中央之地，可从
五行与人体的对应关系 金主义，其性刚，其情烈，其味
五行中的生克之道 相生，有相互滋生、促进、助长的意
从天干分析人的性格特性 己土属阴，指田园之土，不如
天干地支指的是什么 《五行大义》中说，干支是大挠创
从五行看你最利方位和职业 宜土者，喜中央之地，可从
五行与人体的对应关系 金主义，其性刚，其情烈，其味
五行中的生克之道 相生，有相互滋生、促进、助长的意