风水学中的“五星聚讲”是什么
风水学中，把五星峰（即金星峰、木星峰、水星峰、火星峰和土星峰）依照一定的风水规律环抱祖山所形成的完美条件的风水局，称为“五星聚讲”。
“聚讲”一词来自于佛家用语，本意是指佛祖讲法，而门徒群聚俯首，认真倾听。在风水学中意思演绎为星峰缠绕绵密，各依其位，俯首拱卫祖山之意。杨筠松在《撼龙经》中提到：“乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山，聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。”廖瑀也在《泄天机·全局入式歌》中提及此论：“环绕名为聚讲山，根本在其间。”
“五星聚讲”是一种理想条件下的风水局，在现实中极为罕见，从古至今，在我国为风水学者发现的天然形成的完美的“五星聚讲”局不超过三处。因而“五星聚讲”一般被作为实地堪舆中的一种参照标准，就像数学中的公式一样，教科书中的公式作为标准，而实际应用中多用其变形。
“五星聚讲”为大吉之象，一般主大富大贵且福运绵长。刘基在《堪舆漫兴》中讲到：“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”
“五星聚讲”，来源于占星学中的“五星相会”，也就是指金、木、水、火、土五颗行星珠连于某一星区，风水学中认为这是正德天子当兴、天下太平的大吉之象。如公元前十一世纪，五星汇聚于房宿，因而有武王伐纣，八百载周朝之肇始。
风水学中认为，龙脉中的星峰是生旺之气凝聚所生，因此，“五星聚讲”是生气极旺的表现。缪希雍在《葬经翼》中讲道：“气之积而成体也。厥状有五：火言其锐也，水言其波也，木言其直也，金言其圆也，土言其方也。五体咸备，气之至盛者也。”