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不。佛教决不勉强改变任何人的生活方式,出家,仅是佛教生活方式的一种,家庭才 是佛教建设的根基所在,如果反对家庭制度,佛教的僧尼也将无以为生。
相反地,佛陀却曾积极勉励家庭生活的如理建立,比如善生经,就是一部指导在家生 活的经典,指导在家人应该建立正确的伦理生活:子女对父母要报恩要孝顺,父母对子女 要教养要婚配;弟子对师长要供养要恭敬,师长对弟子要尽心教导,要代选择明师善友; 妻子对丈夫要敬爱服侍、要诚实料理家务;丈夫对妻子要给养服饰饮食、要怜念、要亲亲; 主人对仆从要给食要体恤,仆从对主人要服从要尽职;亲族邻友对待亲族邻友,都应互相 敬爱、互相济助、互以赤诚相待、互以善言规勉;在家人对待出家人要恭敬设座、要布施 供养,出家人要教在家人信善学善(以上是摘其大要而非经文)。
神迹,在佛教称为神通。佛教承认神通的事实,也承认神
凡是正信的佛教徒,不会希望以生天为最终的目的,这是
是的,佛教相信因果定律的正确性,正像大家相信吃饭可
不,佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的
是的,佛教深信祈祷的功能。事实上,从灵验的程度及灵
神迹,在佛教称为神通。佛教承认神通的事实,也承认神
凡是正信的佛教徒,不会希望以生天为最终的目的,这是
是的,佛教相信因果定律的正确性,正像大家相信吃饭可
不,佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的
是的,佛教深信祈祷的功能。事实上,从灵验的程度及灵