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从本质上说,佛教是主张平等的,所以人人都有信佛的权利,人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说,所谓闻道有先后,术业有专攻,由于所持戒律的高下等次的不同,佛徒便有男女的九种等级,那就是:近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
受了三皈五戒(十善)的在家男女,称为近事;受持八戒或住于寺院的在家男女,称为近住;受了十戒的出家男女,称为沙弥及沙弥尼;受了具足(全部)大戒的出家男女,称为比丘及比丘尼;式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段,为时两年,目的是在察验女子的曾否怀孕,以及能否习惯于出家的生活而设。
至于受了菩萨戒的人,不在等级之中,任一等级乃至异类的傍生,也可受持菩萨戒的。
本来,茬佛的时代,并没有分别什么大乘和小乘,佛法是
菩萨,这也是梵文的音译,并且是简译,全译是&lsq
佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在
佛陀,这是古代印度梵文的音译。佛陀,含有自己觉悟、
不。正信的佛教,没有创世主的观念,佛陀是人间的觉悟
本来,茬佛的时代,并没有分别什么大乘和小乘,佛法是
菩萨,这也是梵文的音译,并且是简译,全译是&lsq
佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在
佛陀,这是古代印度梵文的音译。佛陀,含有自己觉悟、
不。正信的佛教,没有创世主的观念,佛陀是人间的觉悟