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◆干支五行旺季(见表7)
表7 干支五行旺季表
方位 |
旺季 |
天干 |
地支 |
东方 |
春 |
甲乙 |
寅卯 |
南方 |
夏 |
丙丁 |
巳午 |
中央 |
四季末 |
戊己 |
辰戌丑未 |
西方 |
秋 |
庚辛 |
申酉 |
北方 |
冬 |
壬癸 |
亥子 |
◆干支阴阳
壬癸同属水,壬为阳,癸为阴。
甲乙同属木,甲为阳,乙为阴;丙丁同属火,丙为阳,丁为阴;
巳午同属火,午为阳,巳为阴;申酉同属金,申为阳,酉为阴;
戌未同属土,子为阳,未为阴;辰丑同属土,辰为阳,丑为阴。
戊己同属土,戊为阳,己为阴;庚辛同属金,庚为阳,辛为阴;
亥子同属水,子为阳,亥为阴;寅卯同属木,寅为阳,卯为阴;
◆十天干五行生旺死绝表(见表8)
表8 十天干五行生旺死绝表
长生 |
沐浴 |
冠带 |
临官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
墓 |
绝 |
胎 |
养 |
|
甲 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
丙 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
戊 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
庚 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
壬 |
串 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
长生 |
沐浴 |
冠带 |
临官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
墓 |
绝 |
胎 |
养 |
|
乙 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
丁 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
己 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
辛 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
癸 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
“长生”就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。
“胎”如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。生辰八字算命
“绝”如人形体绝灭,化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。
“墓”也称“库”,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。
“临官”像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。
“帝旺”象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。
“死”如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。
“衰”指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。
“病”如人患病,是指万物困顿。
“养”像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
◆干支方位
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
从天干分析人的性格特性己土属阴,指田园之土,不如戊
天干地支指的是什么《五行大义》中说,干支是大挠创制
从五行看你最利方位和职业宜土者,喜中央之地,可从事
五行与人体的对应关系金主义,其性刚,其情烈,其味辣
五行中的生克之道相生,有相互滋生、促进、助长的意思
从天干分析人的性格特性己土属阴,指田园之土,不如戊
天干地支指的是什么《五行大义》中说,干支是大挠创制
从五行看你最利方位和职业宜土者,喜中央之地,可从事
五行与人体的对应关系金主义,其性刚,其情烈,其味辣
五行中的生克之道相生,有相互滋生、促进、助长的意思