一、择结婚吉日，最好在有润月的年份，由于会有好兆头
中国人对结婚日期的选择颇为看重，并且十分考究“润月”、“润年”之说。择结婚吉日，最好在有润月的年份，由于会有好兆头。当然，假如当年没有“润月”、“润年”，也不用强求。留意，“润年” 有阳历与农历之分。
1、双春
指在年头及年尾有两个“立春”之年。由于春有一年之始及开枝散叶的意味意义，所以被以为特别宜嫁娶。
2、闰月
指该年在农历中有闰月，即共有十三个月份。由于“闰”有滋养、歉收之意，所以意味夫妻有爱情滋养，恩爱和睦。
3、双春兼闰月
“双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份，一年中既有“双春”，又有“闰月”，自然喜上加喜了!
二、择结婚吉日需求避开某些年份、月份
通常来说，择结婚吉日需求避开某些年份或者月份，香港鼎运举例：
1、盲年
指整年没有“立春”的日子，通常“双春”的下一年就是“盲年”。不过“盲年”也有吉日，所以根本上假如调好详细日子，那么香港鼎运以为盲年结婚也能够。
2、节日
防止一月，以免与过年这个大节相冲。
3、鬼节
选吉日最好防止在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。
相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报仇心理，三娘就与月老作对，特地毁坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，通常不宜结婚。
人们在日常生活中都有忌口的风俗，是吉利的话虽然说，不吉利的话忌说，故有“好的不灵坏的灵”的俗语。在忌口俗中，又特别忌说或忌用“十三”之数，凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天。
相传很久以前，有一个叫杨公的人，生有十三个儿子，人人都说他命好，杨公亦以本人有十三个儿子为恃，常常对人说：“我有十三个儿子，即便碰上三灾之祸我也不怕，一年十二个月，就算一月死去一个，我还有一个儿子为我送终。”
真是事有恰巧，有一年发作了瘟疫，刚好又恰巧这年有闰月，杨公的儿子得了疫病，先后一个个都死去了。到了年关十二月，杨公的十三个儿子全部死掉，只剩下他本人，晚景非常苍凉。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他本人说的丑话上。尔后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。同时，十三这个数也被以为是个不祥之数。
4、新人及亲属的华诞
避开新人本人及双方父母、未婚兄姐的华诞。若双亲曾经逝世，则避开其生忌、死忌。
5、喜冲喜或丧冲喜
一年内，家里最好不要办两次婚礼。若家中有直系亲属谢世，该年便不宜办喜事。
三、婚娶日子选择的特殊准绳
上述香港鼎运说过，婚娶应定在哪一天，既要遵照通用的准绳，又要表现本身的价值。这个价值就是男女双方的属相和生辰八字。
1、择日的一条重要准绳
以新娘方的出华诞期为主，并参考男方及其别人的出华诞期。俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年” ，可见女方择日之重要。若是把此准绳颠倒或不顾，将会招致婚后的婚姻呈现问题，以至离婚，新人们万万不可无视。详细说：用男、女双方的出华诞期时间推算出最吉利的婚嫁时日这个「吉日」必然是一个有「贵人」呈现的日子，五行上适合办喜事、不能与男方的财星及女方的官星相冲(财官多者例外)。
2、父母生辰不应与结婚吉日相同
在传统命理学和位理学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母华诞的那天不宜嫁娶。至少不能与双方父母八字的用神(需求五行)相冲，不能与双方父母的食伤星相冲(食伤重者例外)。
3、不能与卦象规则的官星日财星日相冲
所择日子不与卦象相冲一些人不能肯定本人精确的出生时间，只要经过占卦来肯定日子，这个日子不能与卦象规则的官星日财星日相冲。
4、注册与结婚典礼日期
假如你决议将注册与结婚典礼的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以停止迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，由于中国传统一直视这天为真正婚嫁日。
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